Gaza no meu celular

Uma coisa é assistir ao noticiário e outra é internalizar o aspecto humano. Enquanto líderes mundiais debatiam a menor forma de alívio temporário para os palestinos, deixando claro para o restante de nós, que assistíamos ao desenrolar do genocídio israelense em Gaza, que nossa oposição política não importa, o quadrinista libanês Mazen Kerbaj fez com que toda a narrativa palestina e o apoio a ela importassem em sua nova publicação, Gaza no Meu Celular (OR Books, 2025).

Reunindo uma coleção de obras de arte em preto e branco, Kerbaj conduz o leitor pelas emoções de assistir ao desenrolar do genocídio, e a incredulidade se destaca. Cada página conecta diferentes partes do genocídio israelense em Gaza e, enquanto a arte de Kerbaj disseca os detalhes da política genocida, o humano se destaca, seja retratando palestinos em Gaza, o próprio artista ou o coletivo que protestou, testemunhou em choque ou assistiu passivamente. A alienação, afinal, é companheira da normalização. Mas a arte de Kerbaj nos obriga a nos distanciar e observar, porque a magnitude da impotência em impedir um genocídio é o que deveria motivar o mundo inteiro a agir.

“Não sou nada além de um olho aberto e sem palavras”, afirma a primeira ilustração, seguida, na página seguinte, pela ilustração de um saco plástico com a legenda: “Nunca pensei que veria algo pior do que o corpo de uma criança assassinada até ver o vídeo de um pai carregando os restos mortais de seu filho em um saco plástico de lixo.”

Intercaladas entre as representações das cenas cruas e macabras em Gaza, há mensagens dirigidas à comunidade internacional. A divisão é palpável, assim como a dissociação que permitiu ao mundo sustentar sua aceitação do genocídio de Israel em Gaza. Algumas ilustrações apontam para as possíveis ramificações de um transbordamento resultante do deslocamento forçado. Outras retratam a divisão entre os líderes e o povo. E em meio a esses cenários relacionados a Gaza, Gaza permanece no comando da consciência de Kerbaj, que questiona a depravação de bombardear padarias, por exemplo. Ao ler a legenda, percebe-se o absurdo de nossas perguntas e, no entanto, saber que existe de fato uma resposta para essa pergunta – genocídio – remove a noção do absurdo.

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As ilustrações dominam uma eloquência simples que oscila entre o abrupto e o anormal, a rotina normalizada: crianças brincando ao lado de trincheiras cavadas para valas comuns, o ciclo de encontrar corpos enterrados sob os escombros e retirá-los para enterrá-los novamente. Um pai deveria perguntar onde está a cabeça de seu filho morto? E por que seu filho deveria estar morto, quanto mais decapitado?

“Há liberdade de expressão suficiente para dizer que não há mais liberdade de expressão”, observa Kerbaj. De fato, o livro e o que ele retrata são testemunho dessa afirmação. Em alguns países, os protestos foram sufocados, suprimidos ou alvos, enquanto em outros, os protestos caíram em ouvidos moucos. Não atender à demanda legítima dos cidadãos para impedir o genocídio de Israel em Gaza é uma ausência de liberdade de expressão, porque o termo em si não deve ser desqualificado por aqueles que estão no poder. Esta última também é apoiada por um segmento da população que não quer o fim do genocídio, o que nos leva a questionar, ao nos aprofundarmos na arte e nas declarações de Kerbaj, até que ponto a democracia foi mutilada?

“Enquanto desenho, Gaza está sendo apagada.” O apagamento, como retratado nos desenhos de Kerbaj, no entanto, não é apagado da psique humana. Talvez seja a simplicidade do estilo do artista que incita a mente a imaginar os horrores e senti-los, o que é diferente da possível dessensibilização devido a um influxo de imagens em tempo real. É preciso um esforço pessoal para reconstruir imagens na mente devido ao envolvimento humano, em vez de assistir passivamente enquanto a vida continua, longe de Gaza.

Em Gaza, a vida se extingue. E a contagem, como Kerbaj ilustra, é infinita, sabendo que possivelmente não há fim para o preenchimento de páginas de dados estatísticos: sem rosto, decapitados, queimados, não identificados e identificados. “O número de mortos está se tornando obsoleto enquanto você o observa.”

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A própria história de Kerbaj sobre sua compreensão da Palestina, que ele compartilha no posfácio deste livro, mostra uma trajetória de desaprendizagem e reaprendizagem da história. É também nesse contexto que a obra do artista surge como testemunho não apenas de seu próprio aprendizado, mas também de como o conhecimento e a conscientização são necessários para combater o sionismo e o imperialismo. O custo humano em Gaza, que Kerbaj desenha, é o resultado de uma agenda política de expansão colonial, pilhagem e impunidade.

E se esse custo humano, distante de outras realidades, é abstrato demais para ser compreendido, a arte de Kerbaj apela à sensibilidade para o fato de que as aberrações infligidas por Israel aos palestinos em Gaza não devem ser normalizadas e nem repetidas. Para a maioria de nós, o livro de Kerbaj dilacerará nossos corações novamente. Para aqueles que apoiaram Israel e, secreta ou abertamente, clamaram por genocídio, o livro cataloga os crimes de guerra que aplaudiram.