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A OLP aos 58 anos e o ANC aos 110: como evoluíram e onde estão hoje?

Um protesto pedindo boicote a Israel em Joanesburgo, África do Sul, em 31 de maio de 2019 [Afro-Palestine Newswire Service]
Um protesto pedindo boicote a Israel em Joanesburgo, África do Sul, em 31 de maio de 2019 [Afro-Palestine Newswire Service]

A Organização para a Libertação da Palestina (OLP) completa 58 anos em junho deste ano, enquanto o Congresso Nacional Africano (ANC, na sigla usual em inglês) comemorou seu 110º aniversário em janeiro passado. Eles são os dois dos movimentos de libertação mais longos até agora. São tão comparáveis ​​quanto o apartheid da África do Sul é comparável ao seu amigo próximo, Israel – que se tornou outro estado de apartheid único por conta própria.

A OLP foi fundada como um movimento Pan-Arabismo, visando o estabelecimento de um Estado Árabe unificado no antigo Mandato Britânico na Palestina histórica. O ANC, por outro lado, queria unificar todos os negros africanos sob o pan-africanismo para a emancipação e liberdade do colonialismo, pior simbolizado pelo governo da minoria branca na África do Sul.

As lutas pelas quais a OLP e o ANC passaram começaram décadas antes, quando o Império Britânico governava tanto a Palestina quanto a África do Sul. Na Palestina, os britânicos fecharam os olhos para a emigração dos sionistas e sua infame Declaração Balfour de 1917, fez dela a terra prometida dos sionistas, como se fosse uma terra sem povo. Na África do Sul, os britânicos estavam marginalizando a população originária. A Grã-Bretanha moderna, aliás, em junho deste ano, acaba de celebrar o Jubileu de Platina da rainha Elizabeth II, sem qualquer arrependimento pelo que seu processador fez em todo o mundo.

Essa marginalização na África do Sul deu origem ao apartheid (originalmente uma palavra holandesa) logo após o Partido Nacional Branco, liderado por Daniel Malan (1874-1959), chegar ao poder em 1948. Foi ele quem primeiro usou a palavra “apartheid”. Seu governo trabalhou duro para institucionalizar o racismo e a segregação forçada de raças em toda a África do Sul.

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Basicamente, o apartheid negou à maioria negra sul-africana (a população indígena) o direito de voto, separou-a dos brancos e restringiu todos os aspectos de sua vida, incluindo onde os negros poderiam morar em seu próprio país. A ideia está enraizada em um artigo de 1863 intitulado “The Negro’s Place in Nature” apresentado por James Hunt à Sociedade Antropológica de Londres alegando inferioridade da raça negra e que eles deveriam ser tratados como tal. Isso tocou alguém chamado Cecil Rhodes, (1853-1902) — um empresário inglês ganancioso e brutal que se tornou político. Rhodes conquistou mais terras africanas, espalhando ainda mais o apartheid além da África do Sul.

Para ele, qualquer “negro” deveria ter o voto negado e ser tratado como “criança” por inferioridade aos brancos. Rhodes acreditava firmemente na superioridade da raça inglesa em todo o mundo – uma verdadeira ideologia supremacista branca, que estava no centro das conquistas da colonização europeia.

Na Palestina, a questão do apartheid foi, aos poucos, copiada da África do Sul e cuidadosamente aplicada para se adequar aos tempos. Após a criação de Israel sionista, e na década de 1960, Israel foi um amigo próximo do apartheid na África do Sul, pois ambos os Estados enfrentavam uma crescente rejeição pelo resto do mundo.

Israel sionista, supostamente criado por motivos morais mais elevados para salvar o povo judeu da perseguição, não se importava de ter laços estreitos com o apartheid de Pretória. Em 1976, o ex-primeiro-ministro israelense, Yitzhak Rabin, estava recebendo abertamente John Vorster, da África do Sul, em Jerusalém, brindando “aos ideais compartilhados” por Israel e África do Sul, explicando que ambos os países enfrentavam “instabilidade e imprudência de inspiração estrangeira” – a mesma propaganda usada em Pretória contra o ANC.

O que Israel estava fazendo então era copiar cuidadosamente o modelo de apartheid de Pretória e adaptá-lo à sua própria situação contra o povo palestino.

Quando o sistema de apartheid sul-africano entrou em colapso na década de 1990 e Nelson Mandela foi libertado de 27 anos de prisão, Israel já havia desenvolvido sua própria versão “moderna” de apartheid com base nos padrões de Pretória. Foi isso que levou Mandela, ao conhecer Yasser Arafat pela primeira vez na Zâmbia em fevereiro de 1990, a descrevê-lo como um “herói” lutando contra uma “forma única de colonização”. Mandela conhecia muito bem a “singularidade” da ocupação sionista porque acabou de sair dela em seu próprio país – a África do Sul.

Àquela altura, tanto a OLP quanto o ANC eram “camaradas” de armas compartilhando o conjunto de ideais – de liberdade, igualdade e independência –  contra o que Pretória compartilhava com Tel Aviv. Décadas antes, quando os principais líderes do ANC fugiram da África do Sul para iniciar a luta de países africanos vizinhos como Zimbábue e Moçambique, eles encontraram apoio e ajuda da OLP, que já havia sido forçada a sair da Cisjordânia após a ocupação israelense de 1967. Durante esses anos, Mandela esteve na prisão, mas, como líder, ele sabia como pessoas como Arafat, Kadafi, Castro e Mugabe ajudaram o ANC em sua luta.

A OLP e o ANC também compartilhavam o fato de serem, inicialmente, movimentos de libertação que buscavam libertar seus respectivos povos que estavam sendo removidos à força das terras de seus ancestrais pelos colonialistas – uma extensão do minguante Império Britânico, à medida que mais ex-colônias se tornavam independentes do domínio britânico e o mundo se voltava contra o imperialismo ocidental.

Quando Pretória adotou o apartheid e a segregação como política de Estado para a maioria negra em 1948, o ANC já estava vencendo a batalha ética e moral, pois se tornava cada vez mais difícil para qualquer outro país defender um sistema de governo tão desumano que pratica o racismo todos os dias .

Ainda hoje, Tel Aviv dificilmente se incomoda com a prática do apartheid contra os palestinos, décadas após o fim do apartheid na África do Sul.

Infelizmente, tanto a OLP quanto o ANC hoje estão muito distantes do que antes representavam como organizações em busca da liberdade. A OLP, depois de assinar os Acordos de Oslo em 1993, tornou-se a protetora do opressor do próprio povo, os palestinos, que queria libertar.

O ANC, por outro lado, uma vez no poder na África do Sul, transformou-se em uma entidade corrupta acusada de má gestão econômica afetando, principalmente, a maioria dos negros que antes defendia. Muitos o veem como uma organização ocupada em defender e preservar os privilégios de seus principais líderes, conquistados às custas e em nome de seu próprio pessoal. O secretário-geral do ANC, Ace Magashule, e o ex-presidente, Jacob Zuma, foram acusados ​​de corrupção em 2020 e 2021, respectivamente.

Os ideais da OLP há muito foram esquecidos, consumindo muito da credibilidade histórica que seus fundadores, como Arafat, trabalharam por décadas para construir, entre os palestinos dentro da Palestina e entre a diáspora.

O relatório de 2021 da Anistia Internacional sobre a África do Sul fala de abandono escolar em massa entre crianças, milhões sem acesso a saneamento e violência de gênero. O relatório sobre a situação nos territórios palestinos é igualmente condenável para a Autoridade Palestina, que é dominada pela OLP.

Embora a Anistia e a Human Rights Watch descrevam Israel como um Estado de apartheid, também não são favoráveis ​​à Autoridade Palestina.

É hora de a OLP e o ANC se reformarem e tentarem colocar sua casa em ordem para o bem de sua própria história, uma vez brilhante, antes que seja tarde demais e para preservar o legado de líderes fundadores como Mandela e Arafat.

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As opiniões expressas neste artigo são de responsabilidade do autor e não refletem necessariamente a política editorial do Middle East Monitor.

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