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Sauditas se divorciam ao descobrir maridos polígamos na quarentena

A maioria das que solicitaram o divórcio de seus maridos polígamos era de mulheres empregadas, empresárias, doutoras ou lideranças na comunidade

Os divórcios na Arábia Saudita aumentaram 30% no mês de fevereiro, depois que a quarentena durante a pandemia de coronavírus levou muitas esposas a descobrir que seus maridos tinham outras esposas e famílias, segundo o site de notícias Gulf News, com sede em Dubai.

Foi relatado em fevereiro que os casamentos no reino haviam aumentado em cinco por cento em comparação com o mesmo mês do ano passado, com 13.000 casamentos realizados e 542 registrados on-line.

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O número de divórcios naquele mês, no entanto, atingiu um recorde de 7.482 em fevereiro, resultando em um aumento de 30% nos pedidos de divórcios e ‘khula’ – o processo islâmico no qual uma mulher pode se divorciar de seu marido. A anulação também é uma opção para as mulheres, principalmente nos casos em que provam que foram prejudicadas pelo marido.

Citando estatísticas do Ministério da Justiça da Arábia Saudita, o Gulf News observou que 52% dos pedidos e casos de divórcio naquele mês eram das cidades de Meca e da capital Riad. O jornal observou que a maioria das mulheres que pediram divórcio de seus maridos polígamos eram funcionárias, mulheres de negócios, mulheres de destaque na comunidade e mulheres médicas.

O advogado saudita Saleh Musfer Al-Ghamdi disse ao site que, dentro de um período de duas semanas naquele mês, ele recebeu cinco pedidos de divórcio feitos por esposas. “Entre elas está uma médica que descobriu que seu marido se casou secretamente com uma residente”, disse Al-Ghamdi.

A poligamia, prática de tomar mais de uma esposa, é legal na religião do Islã e seu status legal difere entre os países de maioria muçulmana. Embora seja legal nos estados árabes do Golfo, é ilegal em outros países, como Turquia e Tunísia, e a prática há muito tempo é objeto de debate e rotulada como uma questão de direito das mulheres.

Também foi altamente politizado, com Israel mirando a prática e reprimindo-a em suas comunidades árabes e muçulmanas, principalmente como um método de diminuir a crescente demografia árabe, enquanto permite a prática para judeus israelenses, a fim de aumentar a demografia judaica.

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