Cartografias de Sumud: Lendo a Palestina além da ocupação

Meus pensamentos retornam repetidamente à Palestina. Seus contornos são mapeados por meio de relatórios, depoimentos e a linguagem burocrática da “coordenação de segurança”. Cada estrada, muro e decreto de zoneamento é uma decisão sobre quem pode viver com estabilidade e quem deve viver na incerteza como parte do mesmo projeto. Se aprendemos alguma coisa até agora, é que o que muitas vezes é descrito como “instabilidade” é, na verdade, altamente estruturado. Por décadas, a política ocidental e a análise acadêmica trataram a vida palestina pela lente da “gestão de conflitos”, como se o desequilíbrio fosse uma condição neutra. No entanto, é exatamente assim que o “conflito” se torna governança, porque, por mais simples que possa parecer, a normalização da ocupação aqui não é uma interrupção da ordem; É a ordem.

Duas semanas após o cessar-fogo mediado pelos EUA, relatos indicavam que as operações israelenses já haviam matado cerca de 100 palestinos, apesar da trégua. Segundo o OCHA, cerca de 1,5 milhão de pessoas continuavam precisando urgentemente de alimentos, água e assistência médica, enquanto as passagens de Rafah e Kerem Shalom permaneciam praticamente fechadas. A eletricidade chegava à maioria dos bairros por menos de seis horas por dia, as estações de tratamento de esgoto permaneciam inoperantes e aproximadamente 66 mil toneladas de munições não detonadas contaminavam o solo. Como resultado, as ferramentas de destruição pareciam ter mudado das bombas para os bloqueios e do poder explosivo para a restrição administrativa, sugerindo que a “pausa” em Gaza revelou como os processos de paz podem reproduzir a coerção por meios burocráticos. Paralelamente, a Cisjordânia exibe a mesma arquitetura territorializada. Enquanto Gaza entrava em seu suposto cessar-fogo, a repetição de um roteiro bem ensaiado se desenrolava em outros lugares, com a coerção na Cisjordânia se intensificando. Em meados de outubro de 2025, o OCHA relatou o assassinato de 40 crianças e o deslocamento de cerca de 3.000 pessoas desde janeiro, e a Reuters documentou 158 ataques de colonos durante outubro de 2025, coincidindo com a época da colheita de azeitonas, associando esse aumento nos ataques a um “clima de impunidade”.

Entre 2018 e 2024, as autoridades israelenses construíram 28.872 unidades habitacionais em assentamentos (9.884 na Cisjordânia e 18.988 em Jerusalém Oriental), um aumento de 250% desde 2018, que o Serviço Europeu para a Ação Externa interpretou como uma política deliberada de dominação espacial. Entretanto, segundo o OCHA, a expansão da infraestrutura israelense consolidou a fragmentação física em todo o território, com extensas estradas exclusivas para colonos atravessando áreas palestinas, e uma parcela significativa da Cisjordânia (particularmente a Área C) sendo redesignada como zonas militares, blocos de assentamentos ou as chamadas “reservas naturais”, proibidas para palestinos, criando uma colcha de retalhos de enclaves administrados. No total, desde janeiro de 2025, mais de 2.787 palestinos (incluindo 541 crianças) ficaram feridos, e quase 500 desses ferimentos foram causados ​​por colonos. Enquanto isso, o ACNUDH observa que cerca de 99% das queixas apresentadas por palestinos contra a violência de colonos terminam sem indiciamento, refletindo uma falha sistêmica de responsabilização. A impunidade, portanto, surge não como uma falha da justiça, mas como sua lógica operacional, um princípio organizador dentro de uma arquitetura mais ampla de dominação. Além disso, segundo o Banco Mundial, as restrições ao acesso palestino à terra e à água na Área C drenam cerca de 35% do PIB potencial a cada ano, evidenciando como as limitações estruturais perpetuam a dependência econômica e o subdesenvolvimento. Os assentamentos israelenses consomem várias vezes mais água per capita do que as comunidades palestinas próximas, com alguns colonos utilizando até 20 vezes mais. Muitas aldeias palestinas recebem menos de 80 litros por pessoa por dia, bem abaixo do padrão de 100 litros da Organização Mundial da Saúde para o acesso mínimo diário à água.

Os críticos frequentemente descrevem as instituições palestinas como frágeis ou fragmentadas. No entanto, 100% da Cisjordânia (Área C) permanece sob controle direto de Israel, o que impede o desenvolvimento e a expansão econômica palestina. Ademais, entre janeiro e julho de 2025, 113 estruturas palestinas foram demolidas em Jerusalém Oriental por falta de licenças emitidas por Israel, desalojando 321 pessoas, incluindo 168 crianças. Cada demolição, contudo, representa um grande mais do que a perda de propriedade, interpretada como o apagamento da continuidade através da silenciosa revogação do sentimento de pertencimento, a cozinha foi reconstruída três vezes, a oliveira replantada em desafio às normas. Portanto, cada ato de construção exige a autorização de uma autoridade ocupante, tornando a própria construção uma negociação de existência. Em tal sistema, a governança torna-se uma performance dentro de um confinamento, em vez de um exercício de genuína autonomia. A aparente ineficácia da Autoridade Palestina, portanto, é a condição previsível de uma autoridade desprovida de autonomia. Em 2025, o exército israelense requisitou mais de 23.100 dunums (aproximadamente 5.700 acres) em Qalqiliya e Nablus, e o plano de assentamento E1, aprovado em agosto, autorizou 3.400 unidades habitacionais a leste de Jerusalém, dividindo efetivamente o território ao meio. Cada uma dessas medidas aprofunda a fragmentação, convertendo a terra em moeda de troca e confirmando que a anexação se apresenta como uma administração incremental.

Contudo, sob essas estruturas materiais reside uma estrutura legal. Dois sistemas operam simultaneamente no mesmo território: o direito civil para os colonos israelenses e o direito militar para os palestinos, uma estrutura dual documentada pela B’Tselem e pela Human Rights Watch, que a descrevem como uma forma de discriminação institucionalizada ou apartheid. A detenção administrativa, as demolições de casas e o bloqueio de Gaza constituem, em conjunto, um regime de exceção permanente, que suspende proteções legais básicas sob o pretexto de segurança. Assim, a erosão contínua do direito humanitário na Palestina tornou-se um precedente global normalizado, revelando como o princípio da universalidade pode ser silenciosamente suspenso quando as vítimas são colonizadas. E, ainda assim, em nível global, as respostas humanitárias revelam a mesma assimetria. A violência perpetrada por atores não estatais provoca mobilização imediata – sanções, sessões de emergência, campanhas antiterroristas. Por outro lado, a violência estatal que arrasa bairros inteiros é recebida com “profunda preocupação”. Consequentemente, essa seletividade sustenta a ilusão de uma ordem mundial imparcial, preservando as hierarquias de poder existentes.

Se a comunidade internacional continuar a enquadrar a Palestina como uma disputa regional em vez de um teste de universalidade, o ideal dos direitos humanos permanecerá vazio. Como a dominação na Palestina opera por meio do direito, do espaço e da economia, qualquer busca por justiça deve ser igualmente multidimensional. Vincular Gaza e a Cisjordânia a um regime de governança integrado revela a unidade de controle que transcende a geografia. Historicizar o presente situa as políticas atuais dentro do contínuo de desapropriação desde 1948, e impor responsabilidade por meio de condicionalidades legais e econômicas transforma a solidariedade de sentimento em estrutura. Somente por meio de uma abordagem interconectada a análise global poderá ir além da gramática colonial do “conflito” e caminhar rumo a uma política de igualdade fundamentada na justiça, e não na gestão.

Mesmo assim, em meio às arquiteturas de restrição e erosão étnica, a vida palestina persiste. O cultivo recomeça onde as escavadeiras passaram, e casas ressurgem em terrenos declarados proibidos, atos de sumud, uma firmeza cotidiana que reconstrói mesmo sob os escombros. Esses gestos, aparentemente banais, desestabilizam a própria lógica do apagamento: transformam a presença em uma política espacial que contesta o deslocamento como destino, e a imobilidade aqui não é paralisia. É uma reivindicação encarnada de continuidade, uma recusa em traduzir a desapropriação em exílio. Cada oliveira replantada e cada mercado reaberto não são apenas um retorno à rotina, mas um ato de remapeamento – de reinserir a história em um terreno repetidamente redesenhado para excluí-la.

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