Um crescente movimento judaico nos Estados Unidos rejeita a guerra de Israel em Gaza, afirmando que o judaísmo jamais deve ser invocado para justificar a violência estatal. “O judaísmo nos ordena buscar a justiça, não justificar a injustiça.” — Prof. Susannah Heschel
Um ritual semanal de dissidência
Todas as sextas-feiras ao anoitecer, enquanto as velas do Shabat se acendem, ativistas judeus se reúnem nas calçadas e escadarias de tribunais, do Brooklyn a Berkeley. Envoltos em xales de oração e keffiyehs, eles erguem cartazes declarando NÃO EM NOSSO NOME, tocam o shofar em apelos por cessar-fogo e entoam Oseh Shalom em hebraico — uma oração pela paz que agora ecoa em protestos urgentes.
Essas vigílias à luz de velas são o coração de um movimento em rápido crescimento entre os judeus americanos. Grupos como Jewish Voice for Peace e IfNotNow lideram protestos de alto nível em escritórios do Congresso, orquestram prisões em massa e exigem que a ética judaica não seja usada como arma para defender a destruição.
Revolta moral e realinhamento político
Pesquisas ressaltam a mudança radical:
38% dos eleitores judeus americanos com menos de 44 anos acreditam que Israel cometeu genocídio em Gaza.
A sobrevivente do Holocausto Ruth Messinger chamou a guerra de “uma mancha em nosso DNA ético”, citando os ensinamentos judaicos sobre responsabilidade coletiva.
Esse acerto de contas geracional reflete um afastamento drástico das normas anteriores.
Divisão geracional sobre antissemitismo e sionismo
A instrumentalização do antissemitismo para silenciar as críticas está perdendo força entre os jovens judeus:
Apenas 27% dos judeus de 18 a 29 anos acreditam que criticar Israel costuma ser antissemita, em comparação com 61% dos judeus com mais de 65 anos, segundo a Pew Research.
Essas vozes mais jovens atingiram a maioridade depois de Oslo, testemunharam repetidos ataques a Gaza e não se comovem com apelos históricos vinculados a 1945. Suas críticas se baseiam menos na ideologia e mais na experiência vivida.
Um ponto de inflexão na identidade judaica americana
O apoio à solução de dois Estados está aumentando:
Em distritos predominantemente judaicos da cidade de Nova York, 71% apoiam uma resolução de dois Estados — um aumento de 18 pontos em cinco anos.
No entanto, até mesmo os sionistas liberais estão reconsiderando. O colunista Peter Beinart escreveu: “O projeto… um Estado para palestinos separado de um Estado para judeus — fracassou”. Isso não é apenas desilusão. É uma admissão franca de que décadas de esperança de separação estão se dissolvendo sob o peso da violência e do impasse político.
Reação negativa nas urnas: A surpresa de Mamdani
Em junho de 2025, Zohran Mamdani, uma crítica ferrenha de Israel, venceu as primárias democratas para prefeito de Nova York com notável apoio dos distritos judeus.
“A ironia não passou despercebida”, escreveu a analista política Rebecca Katz. “Na cidade mais judaica dos Estados Unidos, os eleitores apoiaram um candidato cuja plataforma inclui condicionar o apoio dos EUA a Israel a critérios de direitos humanos.”
Até o Yeshiva World News, tipicamente conservador, publicou: “Insano: 20% dos votos judaicos foram para Mamdani.”
Dentro das Sinagogas: Resistência espiritual
Rabinos não estão mais limitando o ativismo aos círculos de esquerda:
Rabino Danya Ruttenberg e Rabino Sharon Brous lideram congregações que priorizam orações pelos oprimidos em vez de apelos por vingança.
A dissidência ortodoxa está crescendo, inclusive no Neturei Karta, um grupo Haredi anti-sionista que se juntou a clérigos muçulmanos em uma greve de fome em frente à Casa Branca.
Vídeo de rabinos compartilhando tâmaras com imãs durante o Ramadã atraiu mais de 12 milhões de visualizações com a hashtag #NotInOurName.
Furando o cerco da mídia
Há muito associada aos pontos de discussão do AIPAC, a grande mídia está se recalibrando:
Uma pesquisa Gallup de março de 2025 mostrou que a aprovação judaica ao primeiro-ministro Netanyahu caiu de 59% para 23% desde 2018.
O New York Times publicou um ensaio fotográfico de manifestantes judeus bloqueando a West Side Highway, em Manhattan.
Convidados judeus do Jewish Currents agora aparecem nos noticiários a cabo com a mesma frequência que as vozes de think tanks do establishment.
Das bases à política: Moldando a legislação dos EUA
Ativistas judeus impulsionaram a HR 1243, um projeto de lei que condiciona as transferências de armas aos direitos humanos, foi levado ao plenário da Câmara pela primeira vez.
Apoiado por 87 copatrocinadores, incluindo 14 legisladores pró-Israel, o projeto reflete a crescente pressão dos eleitores.
As câmaras municipais de Seattle e Nova York congelaram contratos com empresas ligadas a assentamentos ilegais na Cisjordânia.
Os fundadores judeus da Ben & Jerry’s apoiaram a medida, ecoando sua decisão de interromper as vendas em assentamentos, mas continuando dentro das fronteiras reconhecidas de Israel.
Um alerta para Washington
O colunista veterano Thomas L. Friedman alertou na PBS que o outrora sólido consenso de “Israel certo ou errado” entre os judeus americanos está se fragmentando:
“Este governo israelense não é nosso aliado”, disse ele. “Qualquer partido que ignore essa fissura o faz por sua conta e risco.”
Um grupo bipartidário de 23 membros da Câmara realizou recentemente uma reunião informativa fechada com os organizadores do Not In Our Name. Um funcionário descreveu isso como “um tiro de advertência ao AIPAC”.
O que vem a seguir?
Essa coalizão judaica emergente pode rivalizar com o movimento judaico soviético em escopo e influência. Mas será que ela conseguirá converter a urgência moral em uma política duradoura?
Isso pode depender de dois fatores:
A volatilidade política de Israel, onde as pesquisas mostram profunda desconfiança na estratégia de guerra de Netanyahu.
As eleições de meio de mandato de 2026 nos EUA, onde a participação dos eleitores judeus em distritos-chave pode moldar as plataformas dos partidos e redefinir as relações entre EUA e Israel.
Por enquanto, as vigílias de sexta-feira à noite continuam. Enquanto as velas tremulam e as orações se elevam, os ativistas recitam o chamado do profeta Isaías para transformar espadas em arados, seguido por seu grito de guerra moderno:
Não em nosso nome — nunca mais, para ninguém.
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