Por que é tão difícil para os palestinos validarem nosso direito à liberdade neste mundo? Somos reféns da geopolítica polarizadora e da desinformação divisiva. Mas por quê?
O elefante na sala é a “solução” fornecida pela criação de um Estado, ou outra estrutura de governança semelhante, cuja construção foi realizada sem o nosso envolvimento. O povo da Palestina ocupada não tem poder de ação nos processos de tomada de decisão que envolvem nossas próprias experiências e pensamentos sobre a libertação. Continuamos vulneráveis ao imperialismo ocidental e ao seu abuso implacável e sistêmico de nossos direitos legítimos incorporados ao direito internacional.
A paz só poderá vir quando a fetichização do derramamento de sangue palestino e as desculpas para isso forem rejeitadas. O senhor – sim, o senhor e aqueles que, como o senhor, ainda estão à margem, alegando “neutralidade” e permanecendo em silêncio sobre o genocídio dos palestinos pelo Estado sionista – precisa de uma introspecção proposital, bem como da determinação de compreender o preço da paz e a moeda da igualdade necessária para torná-la genuína.
Minha esperança é que você finalmente compreenda a experiência palestina e nosso lendário sumud, nossa firmeza e perseverança.
O que a (des)ordem internacional chamou de terrorismo é, na verdade, tudo menos isso. É uma resistência legítima contra uma ocupação cruel e bárbara e contra a ideologia que a impulsiona: o sionismo. Você precisa ver a nossa situação com os nossos olhos, não com os da narrativa dominante, que é fabricada do início ao fim em favor do opressor, o estado de ocupação.
Quando você for capaz de lidar com as verdades que as narrativas tradicionais rotularam intencionalmente como ameaçadoras, a humanidade poderá destruir as falácias recicladas. Poderemos então ver o nascimento de um mundo dedicado à justiça e à criação de soluções sustentáveis que sirvam e representem as experiências autênticas e vividas pelo povo da Palestina ocupada.
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O inglês é um idioma internacional, usado tanto pelo opressor quanto pelo oprimido. Como palestinos deslocados no mundo árabe neocolonizado do século XXI, usar o inglês não é uma atitude radical; é uma necessidade para o consumo do público ocidentalizado para combater a censura do sionismo às vozes palestinas e a outras vozes que clamam por soberania em toda a região.
Como geralmente acontece quando algo é suprimido, a criatividade do coração do povo floresce e afirma que a mera existência é uma resistência contra os grilhões de um sistema global infectado pelo sionismo. Vemos essa criatividade na revolução popular global contra o genocídio israelense em Gaza. Ela também é visível na vida e na solidariedade palestinas em todo o mundo.
A descolonização pode ser apenas uma questão de tempo, quando a verdade alcançar a (des)ordem internacional. Minha esperança é que nossas vozes transmitam verdades que o abalem de suas percepções ocidentais de nossa experiência. Nossas vozes não deveriam precisar da validação de ninguém, nem nosso direito à liberdade e à justiça. Esses são direitos universais.
Vemos em nós mesmos a capacidade de cura coletiva que o sionismo sugou da humanidade e do discurso global. Ilustramos a capacidade de viver apesar de uma invasão alienígena e de uma ocupação sombria definida por sua intenção de nos eliminar, bem como pelas ilusões de salvacionismo que ela doutrinou em seus mercenários, emissários e benfeitores.
Os sionistas não apenas roubaram terras e massacraram nosso povo com seu colonialismo de colonos, mas também cooptaram as economias, a academia e a mídia do mundo com uma retórica distorcida que culpa os palestinos oprimidos por serem oprimidos. Nessa visão de mundo pervertida, as vítimas são os vilões, e os vilões são as vítimas que só agem em “autodefesa”. Enquanto isso, somos silenciados e privados de espaço para nossa emancipação.
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O sionismo tem a intenção de manter um estado etnoteocrático que é inerentemente racista.
Sua existência é diametralmente oposta à existência dos palestinos em sua própria terra. Portanto, ele também se opõe à liberdade e à justiça e foi implantado no mundo árabe para garantir que as pessoas sejam mantidas escravizadas pela ditadura sionista.
Indivíduos e instituições da região que buscam formular um senso de identidade têm a bota sionista no pescoço há um século ou mais. O sionismo tem tido à sua disposição recursos infinitos para apresentar sua própria entidade como uma vítima com direito a financiamento sem fundo e a capacidade de agir com total impunidade. Ele é, por definição, contra todo e qualquer processo de paz; a Grande Israel é seu objetivo, independentemente da quantidade de terra que tenha de roubar e de quantas pessoas tenha de matar ou deslocar. A maneira como os palestinos e árabes são tratados depende inteiramente de como abordamos o opressor. Somos então colocados uns contra os outros em um ciclo de guerra sem fim. A Palestina é única no sentido de que seu povo é instruído a negociar a “paz” com nossos opressores enquanto vive sob sua brutal ocupação militar.
É difícil para o mundo imaginar nossa liberdade e a noção de descolonização, pois sofreu uma lavagem cerebral por parte do sionismo. Quando as pessoas são punidas por sua empatia com o povo nativo da Palestina, cuja opressão estrangulou a economia global e perturbou a coesão social, então a prova está no pudim.
Não podemos deixar de ver a correlação entre a impunidade do genocídio sionista da Palestina e a degradação da segurança global. Não podemos deixar de ver a correlação entre o crescente complexo militar-acadêmico-industrial centrado no Estado colonialista que se espalha em fúria genocida pela África e o crescimento de governos fascistas em todo o mundo. Não podemos deixar de ver a correlação entre a opressão sionista cada vez mais cruel dos palestinos e de nossos apoiadores, e as crescentes lacunas entre as elites multinacionais corporativas e as massas colonizadas do Sul Global. A ordem internacional está sendo degradada ainda mais diariamente.
Validar e imaginar a liberdade palestina é imaginar um mundo consciente. É acreditar que a justiça deve e pode ser uma parte essencial desse mundo. Você – sim, você… – se permitirá comprometer-se com esse mundo?
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