Enquanto os muçulmanos de todo o mundo celebram o mês sagrado do Ramadã e todas os seus rituais, os palestinos se preparam para o que se tornou a tradição de feriado favorita de Israel: uma nova rodada potencial de ataques a Gaza após uma onda de violência de colonos e ataques militares na Cisjordânia e Jerusalém Oriental.
Sem hesitar, todas as pessoas que entrevistei expressaram o mesmo medo: tudo aponta para uma nova rodada de violência.
A ansiedade dos palestinos só aumentou desde que o novo governo de extrema-direita e racista de Israel assumiu o poder, o que levou à morte de pelo menos 88 palestinos, incluindo 17 menores, desde o início do ano.
Como outros observaram, Israel já matou cinco vezes mais palestinos do que na mesma época do ano passado – com as autoridades israelenses comemorando e prometendo ainda mais.
Os ataques com tema do Ramadã em Gaza geralmente seguem a mesma fórmula: o governo israelense restringe o acesso dos fiéis muçulmanos a locais sagrados em Jerusalém ou emite avisos de despejo para expulsar os palestinos à força de suas casas, como fazem em Sheikh Jarrah e em muitos outros vilarejos. Grupos de resistência palestina em Gaza então respondem a essas provocações protestando nas fronteiras orientais, usando balões incendiários ou disparando foguetes caseiros – ações que se deparam com bombardeios brutais de áreas densamente povoadas.
As provocações recentes
Naturalmente, não demorou muito para o governo israelense começar a instigar a guerra. Na primeira oração de sexta-feira no Ramadã, as forças israelenses bloquearam as estradas e impediram que centenas de palestinos entrassem na Mesquita de Al-Aqsa, enquanto helicópteros e drones circulavam sobre o Domo da Rocha.
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Na quarta noite do Ramadã, as forças israelenses atacaram fiéis palestinos, interrompendo suas orações especiais e forçando-os a sair do Salão de Oração Al-Qibli no complexo da Mesquita Al-Aqsa.
Como essa é uma estratégia deliberada dos israelenses, conversas sobre como o governo trataria os palestinos durante o mês sagrado já foram abordadas em vários meios de comunicação.
No início deste mês, o ministro de Segurança Nacional de direita, Itamar Ben-Gvir, deixou claro suas intenções de inflamar as tensões ao exigir que a polícia israelense continue demolindo casas em Jerusalém Oriental durante o mês do Ramadã.
Alegadamente, os serviços de segurança israelenses alertaram Ben-Gvir que esta prática – um crime de guerra que o governo comete durante todo o ano – poderia levar a distúrbios na Cisjordânia, como aconteceu há dois anos durante o Ramadã.
Até mesmo policiais graduados criticaram a abordagem beligerante de Ben-Gvir em relação aos muçulmanos durante o mês sagrado. “Estamos na véspera do Ramadã, todo mundo está tentando acalmar as coisas, mas ele quer inflamar. Seu comportamento é imprudente e amador”, disse um recentemente ao Haaretz.
Ben-Gvir, cujo incitamento racista na Mesquita de Al-Aqsa foi amplamente condenado, criticou ainda mais as autoridades de segurança israelenses por seu plano de impedir que judeus entrem no pátio de Al-Aqsa por 10 dias como “loucura absoluta e rendição ao terrorismo”.
Após o pogrom do mês passado em Huwwara e os contínuos ataques de colonos – e com as engrenagens já acionadas para uma possível guerra – decidi falar com palestinos de diferentes áreas em Gaza, Cisjordânia e Jerusalém Oriental sobre o que o mês do Ramadã está significando. significa para eles.
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Sem hesitar, todas as pessoas que entrevistei de diferentes idades, experiências e áreas de trabalho expressaram o mesmo medo: tudo aponta para uma nova rodada de escalada, muito parecida com as anteriores, só que agora será realizada por uma liderança cujas os objetivos genocidas são ainda mais pronunciados.
Gaza ainda chora
Caminhando pelas ruas de Gaza está uma população cansada da guerra, cujas expressões faciais transmitem profunda ansiedade e apreensão sobre as próximas semanas. O Ramadã, supostamente um mês de paz e celebração religiosa, é lembrado em Gaza como uma época de profunda dor e perda. Muitos que passaram por esse ciclo de morte se perguntam em voz alta se o que os espera é um tempo de adoração e reuniões familiares ou uma nova guerra com mais morte e destruição.
Centenas de famílias ainda choram por entes queridos mortos no Ramadã de 2014 durante o bombardeio de 51 dias de Israel em Gaza, que ceifou 2.251 vidas de palestinos, quase metade das quais mulheres e crianças.
Durante a guerra de 2014, minha própria família teve que fugir de casa quando as bombas se aproximaram. A visão de um êxodo em massa de pessoas em meu bairro fugindo de suas casas por segurança me lembrou das histórias que cresci ouvindo sobre a Nakba, quando o povo palestino, carregando tudo o que podia, escapou para salvar suas vidas. Décadas depois, tive os mesmos pensamentos que meus avós tiveram em 1948 – que nossas vidas não têm sentido quando enfrentamos uma máquina de guerra.
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O ataque de Israel em 2021 a Gaza começou poucos dias antes do início do Eid al-Fitr, matando centenas de pessoas e mais uma vez aterrorizando os palestinos em jejum. A devastação desta guerra continua a infligir miséria e dor às famílias das vítimas, aos feridos e aos milhares de deslocados cujas casas foram destruídas e nunca reconstruídas.
De fato, o que muitas vezes é esquecido quando a atenção do mundo não está mais fixada nas cenas horríveis de Gaza, e muito depois de os mártires serem enterrados, são os sobreviventes sem meios de sobreviver. Várias famílias cujas casas foram bombardeadas ainda vivem em escolas e caravanas com acesso limitado a alimentos, água e recursos básicos fornecidos por organizações de caridade.
“Viver em paz nunca foi a norma para nós, mesmo durante o Ramadã”, disse Mohammed (um pseudônimo), pai de quatro filhos que vive com sua família em uma pequena caravana desde que sua casa foi destruída há dois anos. “Não posso mais comprar lanternas para meus filhos.”
Sem surpresa, Mohammed quis permanecer anônimo porque, como dezenas de milhares de outros homens desempregados em Gaza, ele queria que seu pedido para trabalhar em Israel fosse aprovado.
Família desaparecida
Uma das histórias mais trágicas em que costumo pensar é o terrível bombardeio de uma casa de família em maio de 2021, ocorrido nos dias imediatos após o Ramadã. É a história de Zainab al-Qolaq, que perdeu instantaneamente 22 membros de sua família no Massacre da Rua Al-Wahda.
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Quarenta e duas pessoas foram mortas no ataque, incluindo 16 mulheres e 10 crianças, e outras 50 ficaram feridas naquela noite – famílias inteiras foram apagadas do registro civil.
“O Ramadã, para o povo de Gaza, está relacionado com o desaparecimento de entes queridos. Passo meus dias jejuando preocupado com quem sentirei falta a seguir”, disse Zainab.
Antes do massacre, Zainab era um artista que pintava a vida: mar, gaivotas, árvores, neve, cavalos, casas e estradas rurais. Mas, a partir desse dia, ela apenas pinta a morte, que a envolve como um pesadelo diário.
“Perder [minha família] deixou um vazio cada vez maior em meu coração, enquanto o fogo da saudade de vê-los novamente arde profundamente em minha alma”, expressou Zainab em suas redes sociais, comemorando o massacre.
Quando fiz perguntas a Zainab sobre a família que ela perdeu, com a voz trêmula expressando uma dor imensurável, ela expressou dúvidas em sua capacidade de responder, pois as perguntas a lembravam de sua família desaparecida.
“Como posso celebrar o Ramadã com familiares ausentes da mesa de jantar?”
Apesar da guerra
Eu estava mais uma vez caminhando em uma rua movimentada em Gaza com pensamentos pesados sobre como a experiência do Ramadã para os palestinos se tornou repleta de ansiedade. Eu me perguntei sobre quais memórias e possíveis traumas poderíamos carregar até o final deste mês.
A alegria das crianças foi um lembrete de como nossa simples existência é uma forma de resistência e como, da mesma forma, os palestinos resistem para se sentirem vivos.
Evento é organizado para levantar o ânimo de crianças desabrigadas pelo bombardeio de Israel, em Gaza, Palestina, em 19 de junho de 2021 [Mohammad Asad / Monitor do Oriente Médio]
Coisas que algumas pessoas dão como certo, como visitar parentes e fazer jejum juntos, tornam-se impossíveis em tempos de guerra. Em vez disso, as famílias devem começar ou quebrar o jejum ao som de explosões massivas de aviões de guerra israelenses perto de suas casas. Outras atividades, como passear, fazer compras, ir às orações noturnas ou reunir-se em comunidade com outras pessoas – os elementos que fazem do Ramadã uma época festiva do ano – podem colocar uma pessoa no “banco de alvos” israelense.
Em um artigo da BBC, as crianças de Gaza – que representam metade da população total – são descritas como tendo crescido “acostumadas à morte e aos bombardeios”. Eles não recebem proteção e, em vez de experimentar alegria durante o Ramadã – comprando lanternas e acendendo fogos de artifício – eles devem suportar aviões de guerra israelenses, bombas, traumas ou até a morte.
Eu estava imerso nesses pensamentos sombrios quando, de repente, um grupo de crianças passou correndo por mim carregando lanternas do Ramadã. Naquele momento, a visão de seus sorrisos e entusiasmo inspirou sentimentos de esperança em mim. A alegria deles era um lembrete de como nossa simples existência é uma forma de resistência e como, da mesma forma, os palestinos resistem para se sentirem vivos.
Crianças de Gaza
Crianças palestinas posam em frente a um shopping decorado em preparação para o mês do Ramadã no centro da cidade de Gaza, em 18 de março de 2023 ´[Samar Abu Elouf, cortesia do autor ao MEE)
Apesar da sempre iminente ameaça de guerra, o Ramadã continua a ser um período de celebração em Gaza. um cordão de luz e cores vivas que adornam as ruas iluminadas por fogueiras acesas durante a noite e em torno das quais as pessoas se reúnem, comem, riem, compartilham histórias, recitam o Alcorão e realizam rituais e orações em grupo até o amanhecer.
Alguns campos de refugiados até organizaram grandes reuniões para ambos os momentos do Suhur e Iftar – uma reunião da comunidade que significa tudo para as pessoas de lá.
“Vamos comemorar, não importa o que aconteça a seguir”, muitas pessoas me disseram enquanto compravam decorações no antigo mercado.
Artigo originalmente publicado em inglês no Middle East Eye, em 26 de março de 2026
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