![Manifestantes agitam a bandeira nacional libanesa em um protesto contra a deterioração das condições econômicas e sociais em Beirute, Líbano em 2 de março de 2021 [Anwar Amro/ AFP/ Getty Images]](https://www.monitordooriente.com/wp-content/uploads/2026/06/Protest-aganist-the-economic-and-social-conditions-1.jpg)
Apesar das negativas oficiais de Israel e da recusa de alguns libaneses em reconhecer a realidade, a colonização do sul do Líbano não é um mito nem uma fantasia. É um projeto concreto e estruturado.
Em 14 de maio, o Ministro da Segurança Nacional de Israel, Itamar Ben Gvir, revelou que Israel tinha um “plano de assentamentos para o Líbano”. O ministro de extrema-direita fez a declaração no mesmo dia em que o Líbano e Israel deveriam retomar as negociações diretas em Washington, sob os auspícios dos EUA, com o objetivo de normalizar as relações e alcançar um acordo abrangente.
Várias semanas antes, em 26 de março, o Ministro das Finanças, Bezalel Smotrich, declarou que “o Litani deve ser nossa nova fronteira com o Estado do Líbano, assim como a ‘Linha Amarela’ em Gaza e como a zona tampão e o pico do Hermon na Síria”.
Essas declarações não são meras provocações retóricas. Elas acompanham e apoiam ações que já estão ocorrendo no terreno por civis israelenses em território libanês.
Em 12 de fevereiro, semanas antes do início da última guerra, dezenas de colonos, incluindo mulheres e crianças, tentaram plantar árvores em território libanês, num ato que aparentava ser uma manifestação encenada para promover a expansão dos assentamentos israelenses. Os participantes reivindicavam a suposta “retomada” das atividades de assentamento no Líbano, apresentando-a como uma “correção histórica”.
Os colonos foram eventualmente evacuados pelo exército israelense, que classificou o incidente como “grave” e uma violação criminosa que colocou em risco tanto civis quanto soldados.
O incidente ocorreu perto da vila fronteiriça de Yaroun, na região central do sul do Líbano. Foi nessa mesma vila – cobiçada por colonos israelenses – que o exército israelense posteriormente demoliu um mosteiro e uma escola administrada pelas Irmãs do Santo Salvador.
Dias depois, as forças de ocupação também destruíram uma Husseiniya – um salão de congregação usado por muçulmanos xiitas para encontros religiosos, cerimônias fúnebres e eventos comunitários – bem como uma mesquita.
Não é um caso isolado
O incidente de Yaroun não é um caso isolado, apesar das tentativas das autoridades israelenses de apresentá-lo dessa forma. Ele se encaixa em uma campanha mais ampla e cuidadosamente orquestrada, destinada a acostumar a opinião pública israelense à ideia de colonizar o sul do Líbano, um território considerado por alguns extremistas como parte integrante do “Grande Israel”.
Em 5 de dezembro de 2024, poucos dias após o fim da “Guerra dos 66 Dias”, um grupo de israelenses entrou na vila fronteiriça de Maroun el-Ras e montou barracas antes de ser evacuado por soldados.
A colonização do sul do Líbano não é uma invenção ou uma fantasia paranoica. É um projeto tangível, profundamente enraizado na história da ideologia sionista.
No auge dos combates, em 20 de novembro, outro incidente grave expôs as ambições israelenses com mais clareza.
O controverso arqueólogo israelense Zeev Erlich, de 71 anos, foi morto durante confrontos entre o exército israelense e combatentes do Hezbollah na vila de Chamaa, localizada a 25 km da fronteira.
Originário do assentamento de Ofra, na Cisjordânia ocupada – do qual foi um dos fundadores –, Erlich vestia um uniforme militar e portava uma arma quando morreu. Ele escreveu vários livros sobre a história judaica em Israel e na região.
O exército israelense afirmou que Erlich havia sido convidado para “avaliar uma fortaleza” que seria transformada em um posto de observação.
Fontes libanesas disseram ao Middle East Eye que a verdadeira missão do arqueólogo era inspecionar o santuário de São Pedro em Chamaa – também conhecido como Maqam Chamoun as-Safa – um raro local de peregrinação reverenciado tanto por muçulmanos xiitas quanto por cristãos.
O local religioso, juntamente com a cidadela, sofreu extensa destruição em subsequentes ataques aéreos israelenses.
Raízes sionistas
A colonização do sul do Líbano não é uma invenção ou uma fantasia paranoica. É um projeto tangível, profundamente enraizado na história da ideologia sionista.
O estadista libanês Raymond Edde (1913-2000), cujo pai, Emile Raymond Edde foi um dos fundadores do Grande Líbano e dedicou grande parte de sua carreira política a alertar contra as ambições territoriais israelenses no Líbano.
Em uma declaração emitida em 22 de abril de 1998, Raymond Edde relembrou episódios históricos que lhe foram contados por seu pai:
É necessário lembrar que, já em 1904, Theodor Herzl descreveu o território que o sionismo buscava obter, estendendo-se do “Rio do Egito ao Eufrates”. Isso também incluiria o Líbano. Em julho de 1947, durante seu depoimento perante o Comitê Especial de Inquérito da ONU, o Rabino Fischman, representante oficial da Agência Judaica, ecoou as palavras de Herzl, declarando: “A Terra Prometida se estende do Rio do Egito ao Eufrates. Incluirá parte da Síria e do Líbano.” Em 14 de maio de 1948, o Estado de Israel foi criado. Ben-Gurion apresentou um relatório militar ao Comando Supremo: “Devemos nos preparar para lançar a ofensiva. Nosso objetivo é esmagar o Líbano.” “Estabeleceremos um Estado cristão ali.” Em maio de 1954, Ben-Gurion e Dayan elaboraram um plano militar para a anexação do Líbano. Segundo Dayan, a chave seria encontrar um oficial libanês, mesmo que fosse apenas um major. Deveríamos comprá-lo para que concordasse em se proclamar salvador do povo maronita. O exército israelense entraria então no Líbano, ocuparia os territórios necessários e criaria um regime cristão aliado a Israel. O território ao sul do Litani seria totalmente anexado a Israel, e tudo estaria perfeito.
Hoje, o projeto de colonização do sul do Líbano é defendido principalmente em Israel por uma organização conhecida como Uri Tzafon, cujo nome deriva de um versículo bíblico que significa literalmente “Desperta, ó Norte”.
O movimento foi fundado no final de março de 2024 para defender a reocupação do sul do Líbano e o estabelecimento de assentamentos civis israelenses na região.
A organização, que angariou milhares de apoiantes, argumenta que a colonização do Líbano é tanto uma necessidade de segurança para o norte de Israel como parte de uma legítima missão messiânica para “reivindicar” territórios que se acredita pertencerem à Terra de Israel bíblica.
Geração de apoio
A Uri Tzafon foi fundada em memória de Yisrael Socol, um soldado israelita de 24 anos morto em Gaza em janeiro de 2024. Segundo a sua família, Socol sonhava não só com os assentamentos israelitas em Gaza, como também com a sua própria colonização do Líbano.
“Para além de construir uma comunidade digital, a Uri Tzafon também organizou ações que visam aumentar a sua presença no terreno”, escreveu Maya Razan a 19 de agosto de 2024. “A organização liderou campanhas de cartazes em cidades do norte de Israel, onde espaços públicos, incluindo parques infantis e abrigos antiaéreos, estão agora adornados com cartazes que apelam à colonização do Líbano.”
As operações realizadas em Maroun el-Ras em dezembro de 2024 e em Yaroun em fevereiro de 2026 foram supostamente organizadas por membros do Uri Tzafon.
É compreensível por que os líderes oficiais israelenses continuam a negar ambições territoriais no Líbano, como reiterou o Ministro das Relações Exteriores, Gideon Sa’ar, em 25 de abril. Israel permanece engajado em negociações diretas com o Líbano, enquanto enfrenta críticas crescentes da opinião pública internacional.
O que é mais difícil de entender é por que certos libaneses continuam a negar as intenções israelenses em relação ao seu país.
Muitos ainda se lembram das declarações controversas feitas em janeiro pelo Ministro das Relações Exteriores libanês, Joe Rajji, que efetivamente justificou os ataques israelenses contra o Líbano, afirmando que “Israel mantém o direito de lançar ataques enquanto o Hezbollah estiver armado”.
A normalização do expansionismo israelense se estendeu além da política, atingindo os círculos intelectuais e da mídia.
Um extenso artigo publicado em 31 de março pelo jornal francófono L’Orient-Le Jour propôs uma interpretação bastante particular da história. Israel foi retratado como vítima de seus vizinhos, enquanto a noção de um antagonismo estrutural e absoluto entre Israel e Líbano foi descartada como um “mito”.
“Nunca, durante os 22 anos em que esta região (sul do Líbano) esteve sob o controle do Exército do Sul do Líbano (ESL, uma milícia aliada ao Estado de Israel), nenhum israelense veio ali montar acampamento”, afirmou o artigo.
O autor parece ignorar o caso de William Robinson, que dirigia um orfanato desde 1985. Vivendo no Líbano por sete anos, o leigo cristão fundamentalista foi assassinado em 1990, crime reivindicado pela Frente de Resistência Nacional Libanesa.
Moradores de vilarejos na região suspeitavam que Robinson estivesse tentando comprar grandes extensões de terra no sul do Líbano para estabelecer um assentamento judaico.
Artigo originalmente publicado em inglês no Middle East Eye em 27 de maio de 2026
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