Os outros “homens-lagarto”: Por que os Arquivos Epstein estão destruindo a teoria global

Quando o autor britânico David Icke escreveu sua obra seminal, O Maior Segredo: O Livro Que Vai Mudar o Mundo, publicada em 1999, ele não estava falando metaforicamente. Quando detalhou as “linhagens genéticas reptilianas” de famílias “de elite” — híbridos humano-répteis que supostamente orquestram eventos globais — ele se referia a isso literalmente. Para Icke, o mundo não é governado por meros homens, mas por uma espécie interdimensional que opera logo além do espectro da luz visível.

Embora muitos zombem disso como o ápice da credulidade humana, milhões encontraram um consolo sombrio na “sabedoria” de Icke. De acordo com uma pesquisa histórica de 2013 da Public Policy Polling (PPP), aproximadamente 4% dos adultos americanos — entre 12 e 13 milhões de pessoas — acreditavam que seres reptilianos metamorfos controlam o nosso mundo.

As teorias da conspiração nos Estados Unidos abrangem um amplo espectro de crenças. Enquanto a teoria “reptiliana” permanece à margem, outras teorias conquistam espaço no discurso dominante. Segundo o mesmo estudo, 51% dos americanos acreditavam que uma grande conspiração estava por trás do assassinato de JFK, 37% consideravam o aquecimento global uma farsa e 29% tinham certeza da existência de extraterrestres.

Recentemente, essas ideias marginais têm se aproximado do discurso oficial. Em 2021, o ex-presidente Barack Obama disse a James Corden, da NBC News, que “existem imagens e registros de objetos nos céus, que não sabemos exatamente o que são”, e mais tarde, em 2026, afirmou que alienígenas são “reais”. Isso foi seguido por uma declaração do presidente dos EUA, Donald Trump, que declarou que iniciaria “o processo de identificação e divulgação de arquivos governamentais relacionados à vida alienígena e extraterrestre”. Essa disputa retórica efetivamente transferiu a conversa sobre “extraterrestres” do âmbito dos tabloides para os corredores da política tradicional.

No entanto, a mudança mais significativa no ceticismo público não veio do espaço, mas de uma ilha particular. Os “Arquivos Epstein” — as evidências documentadas de uma rede secreta operada por Jeffrey Epstein — revelaram uma teia de estadistas influentes, magnatas corporativos e agentes de inteligência. Para aqueles que acreditavam em uma conspiração da “Nova Ordem Mundial” em 2013 (na época, 28% da população), os milhões de documentos divulgados pelo Departamento de Justiça dos EUA forneceram uma triste confirmação. Eles apontavam para um governo paralelo operando completamente fora dos limites da responsabilidade democrática.

Os crimes específicos de Jeffrey Epstein agora são de domínio público, graças aos esforços incansáveis ​​de sobreviventes e jornalistas investigativos. Mas para a ciência política, a saga Epstein representa um “momento Galileu”. É a constatação de que nossas instituições não são o centro do universo político, mas frequentemente satélites orbitando os interesses das elites privadas.

Historicamente, fomos ensinados a ver o mundo através de algumas lentes principais: o Realismo, que se concentra no poder entre Estados e na segurança nacional; o Liberalismo, que defende as instituições internacionais e o “estado de direito”; e a Teoria da Dependência, que destaca a exploração econômica da “Periferia”, as nações em desenvolvimento, pelo “Núcleo”, as nações ricas.

Sob essas perspectivas, analisamos a era Nixon pela Realpolitik, os anos Clinton pelo Internacionalismo Liberal e os anos Bush pelo Neoconservadorismo. Mas a rede Epstein desafia todas elas. Não se trata mais de Centro versus Periferia ou de “contenção” versus “guerra preventiva”.

A teoria tradicional pressupõe que os líderes agem em nome de seus cidadãos.

Os arquivos de Epstein sugerem uma realidade diferente: um contrato social secreto, pautado pela vulnerabilidade mútua e pela chantagem. Nesse sistema, segredos compartilhados são uma moeda mais estável do que ouro ou votos.

Estamos testemunhando a ascensão da Teoria da Elite Transnacional. Essa perspectiva sugere que o verdadeiro “Estado” é uma rede sem fronteiras de indivíduos de alto patrimônio líquido que compartilham mais em comum entre si do que com os cidadãos de seus próprios países.

Esses “indivíduos soberanos” circulam acima das leis nacionais em jatos particulares, movimentando ativos através de lacunas jurisdicionais que o cidadão comum ignora.

Eles não apenas influenciam a lei; existem nas zonas cinzentas entre as leis. Durante décadas, as vítimas se manifestaram, mas as instituições tradicionais as marginalizaram. No tabuleiro de xadrez do poder, elas eram insignificantes demais para importar. A falha dos órgãos de fiscalização não foi uma falha isolada — foi a prova de um sistema reaproveitado para funcionar como um sistema de apoio à elite.

As implicações para nossa compreensão futura do poder são profundas. Se o principal motivador das políticas de alto nível não é mais a urna ou o interesse nacional, mas sim a preservação de redes transnacionais opacas, então nossos modelos democráticos atuais estão essencialmente obsoletos. Somos forçados a admitir que o teatro político que testemunhamos diariamente — os debates, as eleições e as batalhas legislativas — pode ser apenas uma camada superficial criada para distrair a atenção dos mecanismos mais profundos e obscuros da hierarquia global.

Além disso, essa mudança de paradigma sugere que os “marginalizados” do mundo não são apenas aqueles em nações empobrecidas, mas qualquer pessoa excluída desse contrato social altamente interconectado.

A divisão não se dá mais estritamente entre o núcleo e a periferia dos Estados-nação, mas entre a elite conectada e o público desconectado.

Agora que o público vê a ordem mundial liberal como um sistema que aplica regras apenas aos desconectados, ela perdeu sua autoridade moral. Embora as antigas teorias ainda sejam úteis para entender a história da política, elas não conseguem explicar seu estado atual. As elites formam uma poderosa rede capaz de agir contra os interesses nacionais de seus próprios governos para alcançar poder político, influência privada e riqueza.

Talvez os verdadeiros reptilianos ainda não tenham se revelado, no sentido que Icke promove incansavelmente. Mas, como o caso Epstein demonstra, uma elite predatória, fria e irresponsável não é mais uma teoria — é uma realidade comprovada.

As opiniões expressas neste artigo são de responsabilidade do autor e não refletem necessariamente a política editorial do Middle East Monitor.