A expansão violenta nunca termina, mas ainda assim Israel não consegue “concluir o trabalho”

Enquanto os regimes árabes se apressam em normalizar as relações, o genocídio de Israel em Gaza e as expulsões por toda a Palestina expõem um projeto colonial de assentamento de ambição ilimitada, mas em ruínas em sua essência.

O colonialismo de assentamento nunca termina.

É um projeto contínuo que persiste até ser derrubado.

Na semana passada, colonos judeus ilegais incendiaram uma mesquita palestina em Salfit, no norte da Cisjordânia, e picharam grafites racistas em suas paredes. No mesmo dia, o exército de ocupação israelense atirou e matou duas crianças palestinas perto de Hebron, no sul da Cisjordânia.

Ao fazer isso, os colonos e os soldados mantêm viva uma antiga tradição sionista e israelense.

De fato, a ideologia do separatismo racial e o consequente roubo de terras têm sido fundamentais para o sionismo desde o início do século XX. No entanto, os regimes árabes permanecem imperturbáveis ​​diante do que tudo isso prenuncia para o seu próprio futuro.

Alguns países árabes anseiam que o presidente dos EUA, Donald Trump, e o primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, encerrem o genocídio em Gaza e já buscam maneiras de recompensar Israel, normalizando ou aprofundando as relações já existentes.

Parece também que a Argélia, que ainda não normalizou suas relações com Israel, busca seguir o mesmo caminho, a julgar pelo seu voto no Conselho de Segurança da ONU na segunda-feira, em apoio à recolonização de Gaza.

Enquanto isso, colonos judeus intensificaram seus ataques contra palestinos na Cisjordânia durante a temporada de colheita de azeitonas deste ano, destruindo árvores, incendiando armazéns e atacando tendas beduínas.

Desde 7 de outubro de 2023, Israel e seus colonos judeus ilegais mataram mais de 1.070 palestinos na Cisjordânia, feriram 10.700 e sequestraram (“prenderam”, na linguagem sionista) 20.500.

A mais recente guerra genocida deixou Israel politicamente, economicamente, diplomaticamente e até militarmente enfraquecido, a julgar pelo fracasso do seu exército em destruir o Hamas após dois anos de uma guerra de aniquilação.

Só os colonos judeus atacaram palestinos 7.154 vezes, e esse número continua a aumentar. As autoridades israelenses também continuaram a confiscar terras palestinas e a expulsar seus habitantes para abrir espaço para mais colonos judeus ilegais.

Nos últimos meses, Israel expulsou 40.000 palestinos, arrasando casas e bairros inteiros, inclusive nos campos de refugiados de Jenin e Tulkarm, destruindo seus campos e queimando suas plantações.

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Na semana passada, a Autoridade de Terras de Israel enviou avisos de despejo a palestinos que vivem ao norte de Jerusalém Oriental ocupada, dando-lhes 20 dias para abandonar suas propriedades, incluindo 130 dunams (cerca de 32 acres) perto da vila de Qalandiya, na Cisjordânia, que estão programados para serem confiscados para um novo assentamento judaico. Quarenta por cento das terras de Qalandiya já estão separadas do resto da aldeia, situadas no lado ocidental do muro do apartheid israelense construído em 2002 e, na prática, perdidas para seus proprietários.

Enquanto os palestinos em Gaza continuam sendo aniquilados pelo genocídio israelense, que resultou em mais de um quarto de milhão de mortos e feridos e mais de dois milhões de refugiados, os palestinos na Cisjordânia enfrentam a contínua repressão e violência de Israel nas mãos de seus militares, colonos e colaboradores da Autoridade Palestina (AP), todos os quais participam de seus assassinatos.

Terra e trabalho

Apesar das condenações hipócritas das potências ocidentais aos ataques de colonos e de suas leves críticas ao ataque de Israel a Gaza, nada disso é novo na história do sionismo e de Israel. Trata-se simplesmente da continuação das políticas colonialistas de assentamento que Israel vem seguindo desde sempre.

Os dois princípios do sionismo, “conquista da terra” e “conquista do trabalho”, têm guiado o movimento colonialista de assentamento desde sua origem. Alguns exemplos de um século atrás, especificamente da década de 1920, demonstram a persistência desses esforços coloniais sionistas e por que o colonialismo de povoamento nunca termina.

No início da década de 1920, a colonização sionista já havia se acelerado, transformando-se em uma campanha sistemática para tomar terras palestinas e remover seus habitantes.

Na frente da “conquista da terra”, o Fundo Nacional Judaico, braço financeiro da Organização Sionista, embarcou em uma onda de compras, adquirindo terras palestinas de proprietários ausentes baseados em Beirute e Cairo e deslocando milhares de camponeses, que se juntavam cada vez mais a levantes e revoltas contra os colonizadores e seus patrocinadores britânicos.

Os dois princípios do sionismo – “da terra” e “conquista do trabalho” – guiaram o movimento colonial de povoamento desde o seu início.

A luta pela terra na aldeia de Affulah, na região de Marj Ibn Amir, que abrangia 22 aldeias destinadas à expulsão, juntamente com o deslocamento planejado de beduínos palestinos de suas terras agrícolas e de pastagem (cerca de 4.000 hectares) em Wadi al-Hawarith, tornou-se um importante ponto de ignição em outubro de 1924.

O deslocamento destes últimos foi adiado devido à sua resistência e recusa em partir, bem como às decisões pendentes dos tribunais do Mandato Britânico. Eles foram finalmente expulsos pelos britânicos em 1933.

Quanto à “conquista do trabalho” sionista, ela operava sob a expressão “trabalho hebraico”, que buscava negar trabalho aos palestinos nativos – primeiro em empresas sionistas e de propriedade judaica que operavam na Palestina e, posteriormente, sob o Mandato Britânico, em todo o país. Embora os apelos e estratégias para impor o “trabalho hebraico” existissem desde os primeiros anos da colonização judaica, eles se intensificaram sob o Mandato Britânico, quando uma campanha agressiva foi lançada para negar trabalho aos palestinos e substituí-los por colonos judeus.

O que começou como um foco em colônias agrícolas e fazendas, bem como em canteiros de obras urbanas, expandiu-se para abranger quase todos os setores do país, incluindo portos, ferrovias, pedreiras e até mesmo a própria Administração do Mandato Britânico.

Os sionistas trabalhistas, que lideravam os colonos judeus na Palestina, especialmente por meio de seu “sindicato trabalhista” racialmente separatista, a Histadrut, organizaram uma campanha de piquetes para assediar os trabalhadores palestinos e seus empregadores capitalistas judeus, rotulados de “deslocadores” e “alienadores” pelos sionistas, a fim de forçar os empregadores judeus a contratar exclusivamente judeus.

Os empregadores judeus também foram rotulados de “traidores” e foram alvo de um boicote da comunidade judaica colonizadora até que cederam e substituíram seus trabalhadores palestinos mais baratos por colonos judeus.

Os piquetes começaram de fato em 1927 e continuaram até 1936. Esses trabalhadores palestinos eram, na verdade, os mesmos camponeses que haviam sido expulsos de suas terras depois que os sionistas as compraram de proprietários ausentes, e que buscavam emprego após o despejo e a perda de seus meios de subsistência.

Mas os sádicos colonizadores sionistas os perseguiram sem trégua.

Assim como seus compatriotas negros sul-africanos, que haviam sido atacados por trabalhadores brancos alguns anos antes, os trabalhadores palestinos nos pomares de cítricos ou no setor da construção civil – ocupados construindo a colônia judaica de Tel Aviv para seus colonizadores judeus – eram espancados, perseguidos e assediados constantemente para dissuadi-los de trabalhar nesses locais.

Ironicamente, esses trabalhadores palestinos nativos eram chamados de “trabalhadores estrangeiros” pelos colonizadores sionistas. Mas a questão do trabalho palestino tornou-se irrelevante quando a maioria dos palestinos foi expulsa em 1948.

Provocação colonial

A política de separatismo racial colonial era tal que os sionistas buscaram tomar o Muro de Buraq (conhecido no Ocidente como “Muro Ocidental” ou “Muro das Lamentações”) da Mesquita de Al-Aqsa, do final do século VII.

A importância religiosa dessa parte do muro, considerada tudo o que restava da estrutura original que circundava o antigo “Segundo” Templo Judaico, destruído pelos romanos, foi ampliada pelos sionistas, ostensivamente seculares, e dotada de um significado nacional e religioso recém-inventado que não possuía anteriormente.

As tentativas sionistas na segunda metade da década de 1920 de isolar aquele trecho do muro, que pertencia a uma fundação muçulmana palestina e fazia parte tradicionalmente do complexo da Mesquita de Al-Aqsa, conhecido como Al-Haram al-Sharif, um dos locais mais sagrados do Islã desde o final do século VII, galvanizaram os palestinos, especialmente os camponeses deslocados e os trabalhadores demitidos, levando-os a uma grande revolta.

A ideia de que a revolta palestina de agosto de 1929 foi o culminar dos despejos de palestinos de suas terras pelos colonizadores judeus na década de 1920, e da demissão de ex-camponeses que se tornaram trabalhadores por meio da campanha de piquetes sionistas, foi rejeitada pelos sionistas como não sendo a “verdadeira” razão da revolta.

A utilização do “antissemitismo” pelos sionistas como um calúnia para descrever todos os esforços anticoloniais palestinos (e judeus), que começou na década de 1880, continua sendo usada eficazmente por Israel em sua campanha de relações públicas no Ocidente até hoje.

É nesse contexto que grandes manifestações palestinas eclodiram em outubro de 1933 contra a imigração e a colonização britânica e judaica.

Elas foram organizadas principalmente pelo partido patriótico palestino Istiqlal (“independência”) e outras organizações juvenis, que tentavam, sem sucesso, pressionar a elite palestina representada no Executivo Árabe –- o órgão que se manifestou em nome dos palestinos junto às autoridades britânicas – para adotar uma política de não cooperação.

O Executivo Árabe finalmente cedeu e convocou manifestações.

Milhares marcharam pela Palestina, incluindo 8.000 apenas em Jaffa, entre eles 600 palestinos expulsos de suas terras em Wadi al-Hawarith apenas alguns meses antes, em junho. A polícia britânica promoveu uma onda de violência, matando 26 manifestantes palestinos desarmados em Jaffa e Haifa, e ferindo dezenas de outros.

Ataques contínuos

A tentativa sionista de tomar o Muro de Buraq na década de 1920 finalmente teria sucesso em 1967, após a conquista de Jerusalém Oriental por Israel. Desde então, e desafiando a proibição nos ensinamentos judaicos e nas decisões rabínicas que proíbem os judeus de entrar na área da mesquita como um ato de heresia, o sionismo de assentamento moldou uma nova versão sionizada do judaísmo, liderada por rabinos colonos que revogaram a proibição.

Isso permitiu que o líder do Likud, Ariel Sharon, e seus apoiadores colonos invadissem o Haram al-Sharif em setembro de 2000, com a proteção de mil policiais israelenses.

Desde então, a invasão da mesquita tornou-se um evento rotineiro.

No mês passado, o Ministro da Segurança Nacional de Israel, Itamar Ben Gvir, liderou dezenas de colonos na invasão da Mesquita de Al-Aqsa, em Jerusalém Oriental ocupada, durante as Grandes Festas Judaicas, sob proteção da polícia israelense.

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Milhares de colonos entraram ilegalmente no complexo desde o início de setembro para realizar rituais religiosos.

Ben Gvir também intensificou os ataques contra cidadãos palestinos de Israel, realizando uma série de invasões domiciliares nas cidades israelenses (e anteriormente palestinas) de Ramla e Lida, sob o pretexto de combater o crime.

Os ataques coincidiram com uma nova ordem de expulsão direcionada a cidadãos palestinos no Naqab, parte da campanha de décadas de Israel para destruir suas aldeias e expulsar seus habitantes.

Na semana passada, a Suprema Corte de Israel rejeitou um recurso de moradores da vila de Ras Jarabah, no Naqab, a leste de Dimona. O tribunal superior ordenou a expulsão de 500 deles e deu-lhes 90 dias para cumprir a ordem.

Esses são apenas alguns dos inúmeros precedentes dos horrores infligidos aos palestinos hoje, com a principal exceção sendo a enorme escala do genocídio palestino em Gaza – uma escalada extrema dos crimes israelenses e sionistas que não cessaram desde a década de 1880.

Projeto fracassado

Seria de se esperar que Israel, o movimento sionista e seus apoiadores ocidentais fossem capazes de reconhecer um fato histórico básico: o colonialismo de povoamento é um processo que nunca termina, exceto com o completo extermínio da população nativa.

Afinal, essa é a história – e o presente – das principais colônias de povoamento branco do mundo ocidental, sejam os EUA, a Austrália, o Canadá ou a Nova Zelândia, para não mencionar a América Central e do Sul.

Apesar dos esforços genocidas de Israel, milhões de palestinos permanecem vivos, e metade deles ainda vive em territórios palestinos. Os colonos judeus de Israel, portanto, ainda têm muito trabalho pela frente.

Apesar dos esforços genocidas de Israel, milhões de palestinos permanecem vivos… Os colonos judeus de Israel, portanto, ainda têm muito trabalho pela frente.

O fato de a violência colonial de Israel continuar dentro de suas fronteiras de 1948 e nos territórios que ocupa há quase seis décadas demonstra o fracasso do regime em “terminar o trabalho”.

De fato, a última guerra genocida deixou Israel politicamente, economicamente, diplomaticamente, demograficamente e até militarmente enfraquecido, a julgar pelo fracasso de seu exército em destruir o Hamas após dois anos de guerra de aniquilação.

O fato de seu objetivo principal, expulsar os palestinos de Gaza da Palestina, também ter fracassado, agrava ainda mais a situação.

Regimes árabes em processo de normalização, incluindo aqueles como a Arábia Saudita, que esperam estreitar ainda mais relações com Israel como recompensa pelo genocídio cometido recentemente, demonstram um surpreendente nível de ingenuidade.

Parecem convencidos não só de que Israel sobreviverá indefinidamente como um Estado supremacista judeu colonialista, mas também de que, uma vez derrotado e desmantelado definitivamente o Hamas, a normalização com o Estado genocida poderá prosseguir sem impedimentos, como se a resistência palestina pudesse simplesmente ser extinta.

Essa fantasia é compartilhada pelo imperturbável presidente da Autoridade Palestina, Mahmoud Abbas, que ainda acredita que ele e seu grupo de colaboradores da Autoridade Palestina serão instalados para governar Gaza e presidir um fantasioso Estado palestino soberano, reconhecido pelos apoiadores ocidentais de Israel, com exceção dos EUA.

Se um século e meio de colonialismo de povoamento judaico, patrocinado por potências coloniais ocidentais, falhou em salvaguardar o futuro de Israel como um Estado de supremacia judaica, então quaisquer planos que Israel e Trump estejam arquitetando para Gaza — quanto mais para a Cisjordânia, Jerusalém ou mesmo o próprio Israel — estão fadados ao fracasso em garantir a continuidade do colonialismo de povoamento israelense.

Os israelenses entendem isso muito bem.

Isso fica evidente na crescente turbulência entre suas elites políticas e econômicas, que temem o colapso da colônia de povoamento, à medida que o próprio ex-primeiro-ministro Ehud Barak agora defende o exílio, e entre a população judaica, muitos já o abandonaram, enquanto muitos outros cogitam fazer o mesmo.

De fato, em preparação para tal eventualidade, a Universidade de Harvard acumulou um vasto arquivo sobre tudo o que é israelense em um local secreto para preservá-lo “caso Israel deixe de existir”. A questão é se as elites árabes e os patrocinadores ocidentais de Israel algum dia compreenderão essa realidade.

Originalmente publicado em inglês no Middle East Eye em 18 de novembro de 2025

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