O dia 25 de janeiro se tornou uma data sombria para muitos de nós. As lembranças da euforia, da energia juvenil e da empolgação com uma mudança revolucionária única em uma geração foram substituídas por um arrependimento pelo que poderia ter sido. Foi um dia que deu início a uma jornada que mostrou ao Egito e ao mundo que os processos revolucionários não são eventos singulares, mas sim algo que se desenrola por longos períodos de tempo. A revolta egípcia que levou à queda do presidente Hosni Mubarak ainda tem muito a nos ensinar.
O livro de Rusha Latif, Tahrir’s Youth: Leaders of a Leaderless Revolution (Jovens de Tahrir: Líderes de uma Revolução sem Líderes) nos leva a um passeio pela Revolutionary Youth Coalition (Coalizão Revolucionária da Juventude), ou RYC, que surgiu como organizadora e líder local da Primavera Árabe do Egito em 2011. Ela era formada por pessoas de diversas origens, incluindo diferentes ideologias, partidos, afiliações e atitudes religiosas e sociais. Latif se juntou aos membros do RYC em 2011 e testemunhou sua transformação. Latif nos adverte contra alguns dos tropos simplistas que alguns caracterizaram a revolução egípcia no mundo exterior. Considerá-la como um momento espontâneo ou uma revolta causada pelo Facebook é a-histórico e isola os eventos de seus predecessores, argumenta ela. “Eles quase sugerem que a consciência e a resistência desses ativistas nasceram instantaneamente e on-line.”
Munidos dessa advertência, somos forçados a considerar a evolução da política egípcia que daria origem à Primavera Árabe de 2011. Os membros do RYC vieram de diferentes origens e os que Latif segue, embora todos muçulmanos, têm ideologias e origens de classe diferentes que variam entre socialismo, islamismo, secularismo, liberalismo e nacionalismo. De fato, uma conquista extraordinária do RYC foi sua capacidade de coordenar diferentes linhas sociais e ideológicas e reunir pessoas diferentes. Esse é um dos motivos pelos quais analisar o RYC é um vislumbre fascinante de um período revolucionário em que a ideia de “egípcio” estava sendo transformada. Cada ativista entrevistado no livro teve seu próprio motivo e experiência antes de 2011 que o levou ao movimento de protesto.
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Embora a revolta não tivesse líderes, no sentido de que não havia uma figura de liderança abrangente, do seu Lênin ao seu Khomeini, havia muitas centenas de líderes locais responsáveis pela coordenação, organização de protestos, compartilhamento de informações e comunicação com o mundo.
A experiência da revolta moldou a consciência política dos que protestavam, mesmo daqueles que já se consideravam profundamente políticos antes da Primavera Árabe. Como disse um dos entrevistados, Mostafa: “Em 26 de janeiro, entendemos que havíamos nos tornado um grupo de revolucionários e que havia pessoas nas ruas e que as massas estavam conosco.”
Alguns ficaram atônitos com a ideia de uma revolução, mesmo quando a estavam organizando. Ola, outro coordenador, disse: “Nós a chamamos de revolução no anúncio, mas estávamos brincando com isso [na época]… E sabíamos que se não houvesse muitas pessoas participando, todos nós seríamos presos.”
Mas o momento em que Ola percebeu que se tratava de uma revolução foi um momento de alegria para ela e, no sentido de Rosa Luxemburgo, apesar de ter ajudado a organizar o protesto, a sensação de perder o controle e ver as pessoas comuns assumirem o controle das manifestações produziu um sentimento de euforia para ela.
“Na marcha de Imbaba, no dia 28, uma de minhas tarefas era garantir que os cantos fossem unificados na marcha. No dia 28, aqueles de nós que tinham essa tarefa estavam se congratulando por estar fora de controle. Isso significava sucesso, sucesso real, porque não podíamos controlá-lo.”
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O livro nos leva à transformação pessoal em termos de ideias, experiências e crenças que os ativistas do RYC tinham. No final das contas, essa unidade não durou e as divisões surgiram em um ano. Apesar disso, o RYC entrará para a história do Egito e fará parte da memória política com a qual as gerações futuras aprenderão.
Tahrir’s Youth oferece uma visão fascinante dos homens e mulheres que organizaram a revolução egípcia de 2011. Conhecemos as histórias pessoais, as trajetórias, as experiências e os resultados dos indivíduos envolvidos no RYC durante esse período crítico da história do Egito. O livro passa um bom tempo refletindo sobre as mudanças de ideias de classe, religião e gênero em cada assunto antes, durante e depois da revolta.
Embora isso seja, sem dúvida, de interesse dos pesquisadores, para o leitor comum, ele nos dá um vislumbre de como aconteceu a revolta de 2011 e como ela afetou as pessoas comuns envolvidas. Rusha Latif fez uma contribuição valiosa para a pesquisa sobre a política egípcia com esse estudo e, sem dúvida, ele se tornará uma referência necessária para trabalhos futuros sobre a Primavera Árabe no Egito.
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